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本文目录一览：
- 1、关于遂宁的对联.
- 2、“九节菖蒲石上仙”出自哪一首诗词
- 3、关于常州的诗句现代
- 4、四川佛教寺院对联选
关于遂宁的对联.
1、——罗润铭 东山野亭有一对联：东山刹外，云开万点明星；鳌岭图中，烟销千江夜月。教孝台楹联 冬有天亲，泣竹独存奇孝；谁夸人子，登台应念深思。
2、净瓶装福水；慈云绕莲台。＊ 周凤歧题遂宁广德寺 虔心求正觉；忘己济群生。＊ 瑞山题遂宁广德寺 杯沾雨露留佳客；案接云山览法音。
3、遂宁广德寺 几经劫火福田固；一入禅林心地凉。＊ 崔野题遂宁广德寺 遂宁灵泉寺 灵山信有烟霞住；圣境能消俗累牵。＊ 张鹏翮题遂宁灵泉寺 遂宁开善寺 极目云边多怅望；昂首天外便神仙。
4、＊ 遂宁广德寺 化身福地；白鹊名山。＊ 遂宁广德寺 龙窟凤巢，庆云祥日；狮蹲象伏，侍法听经。＊ 遂宁广德寺 大历紫衣光后世；广德常念济众生。＊ 钱来忠题遂宁广德寺。
5、风动飞花落舞筵。＊ 张鹏翮题遂宁灵泉寺 门前一片荷塘，被风吹皱；耳落数声暮鼓，踏月归迟。＊ 胡烈功题蓬溪常乐寺 净瓶装福水；慈云绕莲台。＊ 周凤歧题遂宁广德寺 德无量，寺无量；日长明、月长明。
6、下联：高科给力，滨海业飘红。横批：花团锦簇（辽宁 谢 毅）上联：一箭一星，激活天津梦；下联：双城双港，燃红滨海春。横批：前程似锦（河南 曹文献）上联：滨海启航帆，科学引路；下联：津城舒画卷，盛会描图。
“九节菖蒲石上仙”出自哪一首诗词
常州太平寺法华院薝卜亭醉题 ---苏轼[宋]六花薝卜林间佛，九节菖蒲石上仙。何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。太平寺，原位于东郊太平桥堍，今延陵东路天宁寺东侧。
在太平寺和报恩寺等都留下了他的诗：“六花葡林间佛，九节菖蒲石上仙；何似东坡铁拄杖，一时惊散野狐禅。”“碧玉碗盛红玛瑙，井华水养石菖蒲。 也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。” 几天后，苏东坡携全家定居宜兴的田庄。
苏轼：（1037-1101）北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州 眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因 反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。
九节菖蒲石上仙。＊ 周宇澄题遂宁广德寺 劫历沧桑灵气在；春归禅院静机生。＊ 周北溪题遂宁广德寺 禅房幽栖处；山僧入定时。＊ 蒋含光题遂宁广德寺 古寺多清气；禅林少俗情。
关于常州的诗句现代
《窗》这首诗，在艾青的诗的森林间，是一株有着奇异光彩的树，为数很少，因而更显出它的可贵。这首诗写于诗人在常州任教时期，发表于1936年12月《新诗》月刊一卷三期，署名：莪伽。
长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌 · 秋歌》 【释义】：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 。
著名诗人余光中祖籍常州，现居台湾，离开故乡既渴望回乡，又无可奈何。这首现代诗按照时间顺序，用邮票、船票、坟墓、海峡来形象的比喻人生各个阶段的乡愁。
鲁迅——散文诗的圣手 《野草》写于1924--1926年，以内心抒发为主，不少篇什贯穿着理想与现实的冲突， 交织着他一贯的自剖和不倦的战斗精神，其思想感情都经过巧妙构思， 通过诗的形象来表现。
关于“城市美丽”的诗词有哪些 《成都曲》——唐代张籍锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。译文：锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。
四川佛教寺院对联选
1、宝光寺对联集锦 试问世间人，有几个知道饭是米煮？请看座上佛，亦不过认得田自心来。世外人，法定无法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
2、下联：钟鸣板响，常将生死挂心头。——福州林阳寺 上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼；下联：不二法门，济颠醉去猛回头。——枣庄龙泉寺 上联：大肚能容，容天下难容之事；下联：开口就笑，笑世间可笑之人。
3、中国佛教寺院古今对联大全 教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法；佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。——成都文殊院 山水之间有清契，林亭以外无世情。
4、四川乐山凌云寺联：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。福州市鼓山涌泉寺联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。
5、楹联以散曲笔法写成，口吻亲切，反映佛家安贫乐道、守虚致静的的人生哲学。
6、在南京多宝寺内的弥勒佛两侧对联云：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
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